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Europa, sin capacidad
política ante EUA: Balibar
EUROPA NO EXISTE como una potencia política, por lo que es una ilusión el que pueda convertirse
en el contrapeso ante las acciones bélicas estadounidenses, afirmó el filósofo Etienne Balibar,
investigador de la Universidad de París X, quien se pronunció en favor de las manifestaciones civiles
en el mundo como medida de protesta y presión en contra del ataque sobre el pueblo iraquí.
Al dictar la conferencia “Europa: potencia o debilidad”, en el marco de los trabajos de la Cátedra Michel
Foucault de nuestra Universidad, el especialista en Filosofía Política señaló que la
pretendida capacidad política europea, con todo y su autonomía, no se sostiene en la práctica,
y su peso económico es un argumento débil, sobre todo en una economía mundializada.
Tras mencionar que el viejo continente debe rechazar
la propuesta de aumentar su armamento para convertirse en una potencia, subrayó que su capacidad no se consolidó
con la puesta en marcha de la moneda común, porque es un agregado estadístico de bajo peso, tanto
que no tiene voluntad estratégica política, económica ni social.
Dependencia
Resaltó que Europa no puede resolver sus propios problemas sin la ayuda de los norteamericanos, lo que es
un argumento contundente. Por ejemplo, dijo, fue incapaz de ser un obstáculo a la guerra civil en la ex
Yugoslavia, en donde se cometieron los peores crímenes contra la humanidad después del nazismo.
Etienne Balibar, uno de los filósofos marxistas más importantes de Francia, precisó que lo
cierto es que todas las divisiones culturales y religiosas y los intereses económicos que hoy “desgarran”
al mundo, también están presentes en Europa, continente que no tiene los medios suficientes para
constituirse en un espacio intercontinental, imponiendo el equivalente de la doctrina Monroe.
Todo esto, prosiguió, puede leerse de otra manera: falta una identidad europea que se oponga a las demás
identidades del mundo, por lo que no existe frontera absoluta entre el espacio constituido histórica y culturalmente
y los límites que la rodean.
Al hacer sus propuestas sobre una política internacional, sugirió la creación de un modelo
de seguridad colectiva, que abra una salida al enfrentamiento entre terroristas y contra terroristas. Reiteró
su posición sobre el desarme general y controlado para todos los pueblos, porque son quienes pagan los costos
de las operaciones militares. / Rosario Valdez
Cátedra Michel Foucault
Con la Cátedra Michel Foucault, nuestra Casa de estudios abrió, desde 1998, un espacio dedicado a
explorar las infinitas vetas de reflexión que ofrece la obra del filósofo francés y, al mismo
tiempo, consolida un compromiso que alentará y promoverá la investigación y reflexión
filosófica.
La Embajada de Francia y la UAM comprometieron recursos, esfuerzos y voluntades, en un proyecto que preserva la
memoria y obra de Foucault y permite indagar nuevos escenarios a partir de análisis de su legado.
Anualmente, se programan conferencias magistrales, congresos, coloquios, cursos y seminarios, tanto del filósofo
francés como de sus contemporáneos afines a su pensamiento y orientación metodológica.
Entre los conferenciantes que han participado en esta cátedra se encuentran Roger Chartier, Didier Eribon,
James Faubion, Jean-Paul Roumegas, Frederic Gros, Sonia Dayan-Herzbrun, Michel Perrot, Jean Boudrillard, Michel
Mafessoli y Florence Dupont, entre otros.
La riqueza del pensamiento de Foucault reside en el hecho de combinar algunos temas ya clásicos de la Filosofía
—como el poder, la historia o la ética— con algunas otras cuestiones absolutamente nuevas y originales,
como la sexualidad, la locura y el encierro. Es posible enhebrar todas estas cuestiones a partir de una posición
fundamental: en esencia la Filosofía es para Foucault una ontología del presente.
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