Las artes y el pensamiento después de la Segunda Guerra Mundial
“María Félix es una retórica de la personalidad: el ascenso, el disfraz, el proceso de borrar las huellas del pasado, triunfar… y caer”, dice Pavel Granados en el extenso artículo que nuestro número de junio dedica al análisis de una de las figuras centrales del cine y la cultura en el México del siglo XX. Asimismo, para conmemorar los setenta años del fin de la Segunda Guerra Mundial, diversas plumas describen el estado del arte y el pensamiento –la poesía, la narrativa, el cine, la filosofía y la arquitectura– a la luz y a la sombra de ese suceso bélico.

En Ménades y Meninas, Héctor Antonio Sánchez explica el lenguaje del cuerpo en el Expresionismo alemán; y Miguel Ángel Muñoz nos pinta el espacio del artista mexicano Alfonso Mena.

En Antes y después del Hubble, Walter Beller diserta sobre las ideas del filósofo griego Kostas Axelos y su polémica sobre la función de las relaciones amorosas en el terreno de la revolución económica y política; Jaime Labastida nos ofrece algunas palabras acerca del escritor Carlos Montemayor; Gerardo Piña discute las posibles implicaciones morales y políticas de La fierecilla domada, de Shakespeare, en su tiempo y el nuestro; Moisés Elías Fuentes propone dos poemas; Jesús Vicente García elabora una crónica sobre el uso del sombrero; Jaime Augusto Shelley revisa la tradicional pasividad política del mexicano; y Paul Jaubert responde a una sencilla pregunta: ¿por qué hay prisión preventiva en México?

Del Armario, dos breves fragmentos de Matadero 5 y Barbazul de Kurt Vonnegut, traducidos por Jesús Francisco Conde de Arriaga.

Los Francotiradores se apostan frente a obras de Thomas Piketty, Jim Jarmush y Laia Jufresa.

En el suplemento electrónico Tiempo en la casa, “La minificción”, de Lauro Zavala y Bárbara Fraticelli.

Muro de Berlín
Moisés Elías Fuentes

Recuerdo, creo recordar
aquel filme de István Szabó
con la profesora de primaria
caminando a ciegas
por las calles de Budapest
liberada del comunismo,
condenada a la libertad condicional
del mundo libre.

Creo recordar, recuerdo
y no ubico si la vi por primera vez,
por última,
en una sala de cine en Hungría,
en la acera de una calle en México.

Todas las calles del mundo
empiezan y terminan,
andan y desandan sus pasos
como las películas
dicen y desdicen sus sueños.

Hombres y mujeres
encontrándose y desencontrándose
en calles amargas
como cintas con final feliz,
condicionados a la libertad
del mundo libre
donde Emma, hija de István,
ofrece su dulzura
a los transeúntes, a los de a pie,
tan sin trabajo como ella,
tan sin deseos.

Desmemoriados de vida
la carne y los anhelos,
insisto en recordar, recuerdo.