 La Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) otorgó el primer grado de Doctor en Ciencias Antropológicas en cotutela con la Université París VII Denise Diderot, en una ceremonia realizada el pasado 8 de junio en la Rectoría General de esta casa de estudios.
Andrés Oseguera Montiel recibió de manos de las doctoras Francoise Lestage, de la Université París VII Denise Diderot, y María Eugenia Olavarria Patiño, de la UAM, dos títulos de doctorado emitidos por cada una de las instituciones de educación superior, registrándose en la historia de la UAM como fundador de la etapa de internacionalización de un posgrado de excelencia.
El doctor Enrique Fernández Fassnacht, rector general de la Institución, indicó que la UAM ha realizado esfuerzos importantes en materia de internacionalización que han rendido fruto sobre todo a partir de 2008, cuando se celebraron convenios con instituciones de educación superior de América Latina y Europa –universidades Autónoma de Barcelona, de Florencia, de Palermo y de San Martín de Buenos Aires, entre otras– que se distinguen por su excelencia en investigación. |
El Rector General señaló que el Departamento de Antropología de la Unidad Iztapalapa es un ejemplo a seguir en este rubro, felicitó a sus integrantes por el convenio de cotutela con la Université París VII Denise Diderot y por haber conseguido a lo largo de 16 años importantes logros y reconocimientos por la calidad de su programa de licenciatura y posgrado.
El doctor Javier Velázquez Moctezuma, rector de la Unidad Iztapalapa, calificó la cotutela del Doctorado en Ciencias Antropológicas como un paso de suma importancia en la vida y el desarrollo de la UAM, institución que se ha caracterizado por la búsqueda de la excelencia educativa.
Con la firma de un convenio de cotutelaje se abre un panorama más amplio para esta casa de estudios por el que deben transitar los programas de posgrado de la UAM.
En su discurso la doctora Olavarría Patiño, coordinadora del Doctorado, subrayó que el convenio de cotutela es la culminación de un largo proceso de colaboración internacional que han sostenido ambas universidades en el terreno de la investigación antropológica.
El convenio permitirá que los estudiantes aceptados bajo esta modalidad se inscriban simultáneamente en ambas instituciones; realicen estudios de posgrado bajo la codirección de un profesor de cada universidad; presenten una tesis con el reconocimiento de ambas escuelas y reciban un título de grado por cada una.
Actualmente el posgrado en Ciencias Antropológicas se encuentra inscrito en el Padrón Nacional de Posgrados de Calidad de Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología y ha obtenido en cuatro ocasiones y por dos años consecutivos 2008-2009 el primer lugar del Premio Anual Fray Bernardino de Sahagún del Instituto Nacional de Antropología e Historia en la categoría de mejor tesis de doctorado.
A los anteriores reconocimientos se suma la obtención del Premio de la Academia Mexicana de Ciencias en la categoría de tesis doctorales en cuatro ediciones; y el primer lugar del Premio Los caminos de la justicia en México 1810-1910-2010 que otorga la Suprema Corte de Justicia de la Nación en la especialidad de antropología jurídica.
El doctor Andrés Oseguera Montiel compartió para el Semanario de la UAM que en su tesis El regreso de los oiskama. Un acercamiento cognitivo a la vida religiosa de los pimas de la Sierra Madre Occidental (México) realizó un análisis etnográfico sobre la religiosidad pima, utilizando el enfoque de la teoría cognitiva.
La intención de este trabajo fue explicar la permanencia de ciertas representaciones culturales en un grupo indígena que está en riesgo de desaparecer por los cambios en su entorno y la influencia de los grupos mestizos –los pimas han dejado de utilizar su lengua y vestimenta tradicional, pero mantienen creencias y ritos religiosos originarios–.
Con base en la “teoría de la epidemiología de las representaciones” de Dan Sperber, que postula que algunas creencias son más atractivas a la mente y en aspectos religiosos son contraintuitivos, Oseguera Montiel sostiene que los seres sobrenaturales que viven en las ciénegas son una representación cultural que sobrevive en la cultura pima por los efectos que genera en la mente humana y también por la importancia que las ciénegas tienen en la vida de este grupo étnico. |
